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﹝彰化。武德殿﹞

武德殿源自具有日本皇室神道色彩的「大日本武德會」,武德殿建築係由演武場、弓道場及其它附屬建築所組
成的建築群。演武場是武德殿的主要建築,專供柔道、劍道使用,因而又稱為「武道場」。

武德殿是日本政府貫徹武士道精神,明治28年(1895)中日甲午戰爭,日本武道精神受到重視,
陸續興建練武強身的武德殿建築,所以武德殿建築具有武道練習、集會與修練的道場。

 

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彰化武德殿(縣定古蹟)在西元1929年起造,西元1930年10月18日落成。
屬於郡市級的武德殿。


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光復後,武德殿成為彰化忠烈祠,目前室內神龕仍供奉入祀的忠靈牌位,
後方為附屬建物,曾是警察局的宿舍。民國90年12月13日登錄為歷史建築,民國94年10月完成武德殿的修復。


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屋頂鬼瓦上有「武」字紋飾,為武德殿建築的象徵。


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彰化武德殿是一座鋼筋混凝土加強磚造建築,基礎與柱子使用鋼筋混凝土,以加強其耐震性。
屋頂內部桁架採西式桁架系統,以鋼構與木構結合,上方舖設日式黑瓦。


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武德殿旁有一座附屬建築物,早年附屬空間可做為武者更衣、淋浴、休憩或住宿等使用。
附屬建築是一棟日式木造建築,屋頂舖設日本瓦葺,地板仍為高架地板,防止潮濕並兼具通風。


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這樣的日式建築有它獨特的魅力!


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武德殿後面一景


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水池上的蓮花


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來個特寫吧!


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武德殿的四周設有大型的窗戶,以取得較大的自然光源,並保持室內良好的通風。


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武德殿設有三個入口,靠近公園路為正門,左右兩旁側牆均設有一扇門戶,為次要的出入口。
正門入口軒有一座「入母屋破風」式的屋頂,強化正門入口的氣勢,四個角隅各以三柱為一組做支撐。
註 : 「入母屋」相當於傳統建築中的歇山式屋頂,正門入口有一軒亭,稱為「破風」。


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武德殿旁的「節孝祠」
清同治12年(1873)彰化白沙書院院長蔡德芳、拔貢生林清源採訪中部節婦名單,共採訪到120名節婦事蹟。
清光緒12年(1886)由進士蔡德芳、丁壽泉、貢生吳德功、訓導劉鳳翔等人再採訪160名節婦事蹟,
經由台灣府知府程起鴞、彰化知縣李嘉棠等奏請禮部,光緒13年(1887)准予立祠,
正式編入官方祀典,經進士蔡德芳,吳德功的倡建,擇址位於城隍廟東側建節孝祠,
至光緒14年(1888)完成。


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日治時期因市區改正,節孝祠遭拆除,後經地方士紳吳德功,商紳楊吉臣、吳鸞旂等董事,向總督府申請,
以彰化公園一角地做為遷建地址,吳德功之弟吳汝俊、侄吳上花,並邀請鹿港士紳陳懷澄
等人參與遷建工程,並募款八千圓資金,將節孝祠遷建於現址。


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﹝天朝旌表碑﹞
節孝祠旁有一石碑,為紀念汪家姑婦,彰化縣志人物志節烈記載:「汪門雙節者,邑民汪家姑婦也。
姑劉氏,婦余氏,素慈孝。雍正9年(1731)大甲西番作亂,焚殺居民。
姑急告婦曰:「義不可辱,當各為計。」語畢遂自刎,婦方抱姑屍而泣,逆番猝至,
遂觸垣死,乾隆3年(1738)旌表勒碑縣東門。」

此一石碑原位於東門旁,日治時期拓寬馬路拆除東門時,乃將石碑移置節孝祠內。


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﹝節孝祠三川殿﹞


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節孝祠的三川殿及正殿的棟架彩繪,目前保存良好,為大正12年(1923)為鹿港彩繪匠師郭新林的畫作,
其彩繪多引自《烈女傳》典故,三川殿門神及部份重修的彩繪為和美陳穎派的作品。

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這天是因為提早下班過來拍的,因為我想momoboss應該不會陪我來拍才對。
但是為了等他下班,我一個人頂著烈日在這逛了1個多小時。
服務處的阿姨說我來太晚了,她要下班了!沒辦法讓我進去拍,所以,我只能拍到這些....
而且,阿姨還先鎖上了門,說我可以慢慢拍,再從另一頭出去。thumb_12730e910033808f164de7aaac9257a5.gif


  節孝祠 : 彰化市公園路一段51號
武德殿 : 彰化市公園路一段45號
 : Panasonic LX3

資料來源 : http://mus.bocach.gov.tw/index.jsp?ind=9&id=39 (彰化縣古蹟暨歷史建築資訊網)

 

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